{"id":253434,"date":"2026-03-27T10:54:07","date_gmt":"2026-03-27T09:54:07","guid":{"rendered":"https:\/\/amalfrankfurt.de\/2026\/03\/27\/interview-ghazal-abdollahi\/"},"modified":"2026-04-02T12:00:26","modified_gmt":"2026-04-02T10:00:26","slug":"interview-ghazal-abdollahi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amalfrankfurt.de\/de\/2026\/03\/27\/interview-ghazal-abdollahi\/","title":{"rendered":"Interview mit der iranischen K\u00fcnstlerin und Aktivistin Ghhazal Abdollahi"},"content":{"rendered":"

Interview mit der iranischen Frauenrechtlerin und Aktivistin Ghazal Abdollahi. Ihre Mutter, die Aktivistin und Fotografin Alia Motabalzadeh war in den letzten Jahren immer wieder im Gef\u00e4ngnis und Ghazal Abdollahi war eine der Aktivistinnen der Protestbewegung „Frauen.Leben.Freiheit“. Die K\u00fcnstlerin musste fliehen und lebt jetzt in Deutschland, wo sie die Stimme der politischen Gefangenen im Iran ist. Maryam Mardani hat mit ihr gesprochen. <\/span><\/p>\n

Wir f\u00fchren dieses Gespr\u00e4ch zu einer Zeit, in der ein gro\u00dfes Massaker gegen Demonstranten im Iran stattgefunden hat und wir uns nun mitten im Krieg befinden. Wie verbringst du diese Tage?<\/strong><\/p>\n

Die Ereignisse im Iran passieren so schnell und so verdichtet, dass wir keine Zeit haben zu atmen oder richtig zu reagieren. Jetzt ist Krieg, davor waren Proteste, kurz davor ein kurzer Krieg und ein oder zwei Jahre zuvor \u201eFrau, Leben, Freiheit\u201c. Insgesamt ist das Leben in den letzten Jahrzehnten immer so verlaufen. Diesmal hatten wir den Krieg vorhergesehen und waren psychisch darauf vorbereitet, weil so viel \u00fcber uns gekommen ist, dass wir uns an dieses Elend gew\u00f6hnt haben und unsere Psyche abgestumpft ist. F\u00fcr mich hat ein normales Leben keine Bedeutung mehr; Dinge wie Essen, Ausgehen, Einkaufen und Kochen haben ihre Bedeutung verloren.<\/p>\n

Abgesehen von den Ereignissen im Iran ist Migration selbst ein Projekt, das mehrere Jahre dauert, bis man sich in einer neuen Umgebung definieren kann. Jemand, der in Ruhe migriert, unterscheidet sich von jemandem, der aus einer Krise heraus geht. Wie war deine Erfahrung?<\/strong><\/p>\n

Ich habe den Iran mitten in der Krise von \u201eFrau, Leben, Freiheit\u201c verlassen. Meine Mutter,\u00a0Alia Motabalzadeh<\/span>, ist Fotografin und Menschenrechtsaktivistin und war damals – mal wieder – im Gef\u00e4ngnis. Als ich ins Flugzeug Richtung Europa stieg, rief sie an. Da\u00a0mein Handy kaputt war, musste ich den Lautsprecher einschalten. Bei Gef\u00e4ngnisanrufen wird am Anfang gesagt: \u201eDieser Anruf kommt aus dem Gef\u00e4ngnis.\u201c Die Passagiere sahen mich nach diesem Satz auf eine besondere Weise an. In einer solchen Krise bin ich nach Deutschland gekommen, und seitdem sind drei Jahre vergangen.<\/p>\n

In dieser Zeit habe ich versucht, die Stimme politischer Gefangener zu sein, und auch die Beziehungen, die ich zur deutschen Gesellschaft aufgebaut habe, bewegen sich in diesem Rahmen. Wenn man eine solche Verantwortung \u00fcbernimmt, verliert man die Chance, in den Iran zur\u00fcckzukehren; das ist schmerzhaft und erzeugt ein Trauma. All das f\u00fchrt dazu, dass ich mich vom Alltag und von normalen Beziehungen entferne. Ab einem bestimmten Punkt wurde sogar die Interaktion mit Menschen f\u00fcr mich schwierig. Meine Sorge gilt dem Leben eines Menschen, der n\u00e4chste Woche im Iran hingerichtet werden soll; w\u00e4hrend andere sich Sorgen machen, dass ihr Fahrrad kaputt ist. Mein mentaler Raum ist voller Schmerz, und es ist eine sehr deutliche Grenze zwischen mir und der Gesellschaft entstanden, in der ich lebe. Das f\u00fchrt zu Isolation und dazu, dass man jeden Tag einen inneren Kampf f\u00fchrt. F\u00fcr mich ist der schlimmste Teil, dass politischer Aktivismus nicht mein Fachgebiet ist. Vielleicht h\u00e4tte ich lieber irgendwo gesessen und gemalt.<\/p>\n

Wie ist dein Aktivismus entstanden?<\/strong><\/p>\n

Meine Eltern haben mich als Kind mit eigener Meinung respektiert und versucht, es von ihrem politischen Umfeld fernzuhalten, um es zu sch\u00fctzen. Sie wollten nie, dass ihr Kind diesen Weg einschl\u00e4gt. Es gab sowieso die st\u00e4ndige Sorge, dass ich festgenommen werden k\u00f6nnte, um meine Mutter unter Druck zu setzen. Dann geriet ich aber auch selbst mehrmals in Situationen, in denen ich Widerstand leistete, zum Beispiel, als unsere erste Theaterauff\u00fchrung im Iran zensiert wurde. Aber der Wendepunkt war, als ich meine Mutter im Gef\u00e4ngnis besuchte und die Familien anderer Gefangener aus n\u00e4chster N\u00e4he sah.<\/p>\n

Als das Evin-Gef\u00e4ngnis in Brand gesetzt wurde, war meine Mutter dort. Weil ich wusste, wie die Bedingungen im Gef\u00e4ngnis sind, berichtete ich dar\u00fcber. W\u00e4hrend der Proteste von \u201eFrau, Leben, Freiheit\u201c ging ich auf die Stra\u00dfe. Einige fragten: „Warum tust du das? Hast du dich nicht immer danach gesehnt, dass deine Mutter bei dir ist und f\u00fcr dich kocht? Jetzt gehst du selbst den Weg?“ Oder: „Deine Eltern zahlen seit Jahren den Preis, du musst nicht auch noch auf die Stra\u00dfe gehen“. Diese Aussagen erschienen mir dumm. Deshalb wurden meine Grenzen und meine Ziele nach und nach klarer, und ich entfernte mich von der Mehrheit der Gesellschaft.<\/p>\n\"\"\n

Du hast \u201eFrau, Leben, Freiheit\u201c im Iran erlebt und die j\u00fcngsten Proteste Anfang des Jahres von Deutschland aus verfolgt. Im Herbst 2022 warst du mitten im Geschehen, die Proteste Anfang des Jahres hast du \u00fcber den Bildschirm deines Handys beobachtet. Wie unterschiedlich sind diese beiden Perspektiven?<\/strong><\/p>\n

Der Unterschied ist sehr gro\u00df. Wenn man vor Ort ist, erlebt man alles mit dem K\u00f6rper: Angst, Adrenalin, Hoffnung, Solidarit\u00e4t. Man sieht die Menschen, h\u00f6rt ihre Stimmen, sp\u00fcrt die Energie auf der Stra\u00dfe. Im Exil ist alles vermittelt. Man sieht Bilder, liest Nachrichten, wartet auf Updates. Diese Distanz ist schwer auszuhalten, weil man nicht eingreifen kann. Gleichzeitig ist man st\u00e4ndig in Sorge um die Menschen vor Ort.<\/p>\n

Im Iran hatte ich trotz aller Gefahren das Gef\u00fchl, Teil von etwas zu sein. Hier habe ich oft das Gef\u00fchl, au\u00dferhalb zu stehen. Man ist Zuschauerin, obwohl es um das eigene Leben und die eigene Gesellschaft geht. Diese Ohnmacht ist sehr belastend.<\/p>\n

Was bedeutet es f\u00fcr dich, aus der Ferne politisch aktiv zu sein?<\/strong><\/p>\n

Es bedeutet, st\u00e4ndig zwischen zwei Welten zu leben. K\u00f6rperlich bin ich hier, aber gedanklich und emotional oft im Iran. Man ist immer verbunden mit den Ereignissen dort. Gleichzeitig muss man hier funktionieren, arbeiten, Beziehungen f\u00fchren. Diese Spannung ist schwer auszuhalten.<\/p>\n

Aktivismus im Exil bedeutet auch, Verantwortung zu \u00fcbernehmen: informieren, sichtbar machen, Druck aufbauen. Aber es bedeutet auch, dass man nie wirklich zur Ruhe kommt. Es gibt keinen klaren Anfang und kein Ende. Die Krise ist dauerhaft.<\/p>\n

Was gibt dir in dieser Situation Kraft?<\/strong><\/p>\n

Manchmal sind es kleine Dinge: Gespr\u00e4che mit Menschen, die \u00e4hnliche Erfahrungen gemacht haben, Momente der Solidarit\u00e4t, Kunst. Das Malen hilft mir, auch wenn ich es nicht so oft tue, wie ich es mir w\u00fcnschen w\u00fcrde.<\/p>\n

Und es gibt die Hoffnung, dass sich etwas ver\u00e4ndert. Auch wenn sie manchmal sehr weit entfernt scheint, ist sie doch da. Ohne diese Hoffnung w\u00e4re es schwer, weiterzumachen.<\/p>\n

Hier<\/a>\u00a0geht es zum Interview auf Persisch<\/p>\n

amalfrankfurt.de<\/a><\/p>\n

amalberlin.de<\/a><\/p>\n

amalhamburg.de<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Sie schreibt Kurzgeschichten und hat bei der Deutschen Welle Praktikum gemacht. 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